Sadhguru - Death an Inside Story
DEATH, An Inside Story
Yogi, místico e visionário, Sadhguru é um mestre espiritual diferenciado. A clareza absoluta de percepção coloca-o num espaço único, não apenas em questões espirituais.
Mas também em assuntos empresariais, ambientais
e internacionais, e abre uma nova porta para tudo o que ele toca.
Classificado entre as cinquenta pessoas mais influentes da Índia, Sadhguru é conhecido como palestrante e formador de opinião de renome internacional.
Ele recebeu o Padma Vibhushan, o maior prêmio civil anual da Índia, concedido por serviços excepcionais e distintos.
Sadhguru iniciou iniciativas ecológicas em grande escala, como Rally for Rivers e Cauvery Calling, para revitalizar os rios severamente esgotados da Índia. Estes projetos encontraram um apoio fenomenal entre o povo e a liderança da Índia.
São acreditados internacionalmente e reconhecidos como agentes de mudança que podem estabelecer um modelo para o desenvolvimento económico global que seja ecologicamente sustentável.
Sadhguru foi o principal orador na Assembleia Geral das Nações Unidas e em vários outros fóruns da ONU.
Ele também tem sido
regularmente convidado para palestrar em instituições como o Fórum Econômico
Mundial, o Banco Mundial, a Câmara dos Lordes, a Universidade de Oxford, o MIT,
o Google e a Microsoft, para citar alguns.
Com um compromisso comemorativo com a vida a todos os níveis, as áreas de envolvimento ativo de Sadhguru abrangem campos tão diversos como arquitetura e design visual, poesia e pintura, aviação e condução, desporto e música.
Ele é o designer de vários edifícios únicos e espaços
consagrados no Isha Yoga Center, que têm recebido grande atenção pela sua
combinação de intenso poder sagrado e uma estética surpreendentemente
inovadora.
Há três décadas, Sadhguru criou a Fundação Isha, uma organização sem fins lucrativos de serviços humanos, cujo compromisso principal é o bem-estar humano.
A Isha é apoiada por mais de nove milhões de voluntários
em mais de 300 centros em todo o mundo.
Introdução - Golpe mortal, uma introdução
Todos nós queremos viver bem e, quando chegar a hora, morrer bem também. Esta é a essência da maioria das aspirações humanas.
Dentro disto, grande parte, se não a maior parte, do esforço humano é dedicado a viver bem, e o resultado reflete isso.
Os humanos conquistaram muito em termos de viver bem. Conseguimos adquirir mais conforto e comodidade do que qualquer outra geração no passado.
No entanto, quando se trata de morrer bem, não se pode dizer que morremos melhor do que os nossos antepassados.
Muitos fatores explicam porque é que os humanos conseguiram viver melhor, mas não morreram melhor – sendo o mais significativo deles a disparidade entre a forma como tratamos a vida e a morte nas nossas sociedades.
Em todo o mundo, a vida é considerada principalmente um sucesso que deve ser cantado e celebrado, mas a morte é considerada um fracasso que deve ser evitado e lamentado.
Curiosamente, na dicotomia construída entre vida e morte, é “vida” que é uma palavra de quatro letras, não “morte”. No entanto, no mundo, é a morte que recebe a má publicidade.
A morte é uma palavra cuja mera
expressão pode abafar as conversas do jantar.
As crianças são ensinadas a nunca pronunciar a palavra em casa, a menos que o Deus da Morte decida visitá-lo enquanto os adultos tentam inventar eufemismos excessivamente acordados que tentam mascarar a franqueza do evento com vaidade.
Diz-se que os humanos não sabem muito sobre a morte porque, em primeiro lugar, não sabem muito sobre a vida. A morte é uma ocorrência breve no final de uma longa vida.
Mas mesmo depois de terem vivido uma vida inteira, as pessoas não têm noção de questões simples sobre a vida – como, de onde viemos e para onde vamos. Portanto, a confusão sobre a morte é compreensível.
No entanto, deve ser reconhecido que, nos últimos tempos, a humanidade afastou-se, de facto, da sua compreensão simplista de que “a vida é uma dádiva de Deus e a morte é a Sua ira”.
Tradicionalmente, era apenas a religião que as pessoas procuravam para desvendar este mistério. A decisão de questões relacionadas à morte e ao morrer estava principalmente nas mãos de xamãs e sacerdotes de vários tipos.
Foi apenas nos últimos duzentos anos, quando uma série de descobertas médicas começaram a ter um impacto considerável na saúde e na mortalidade à escala global, que as pessoas começaram a recorrer à ciência moderna em busca de respostas sobre a morte e também sobre o morrer.
O sucesso da ciência moderna no tratamento de questões de morte e de morrer pode ser visto na melhoria fenomenal de apenas dois dos principais parâmetros de saúde global: a esperança de vida e a mortalidade infantil.
Não é necessário melhor testemunho do sucesso da medicina moderna do que a crescente população global de 7,75 mil milhões de pessoas no planeta. Com este desenvolvimento, a medicina moderna desalojou firmemente tudo o resto como juiz final de todas as questões de vida ou morte.
A ciência moderna, caracterizada pela objetividade e universalidade, permitiu agora que as pessoas olhassem para a morte de uma forma que antes não era possível.
No entanto, o rasto ardente deixado pela ciência moderna não está isento de pontos cegos, perigos e destruição. Um dos principais resultados da morte tratada pela ciência moderna é o que passou a ser chamado de “medicalização” da morte.
A morte, especialmente nos países mais avançados, já não é vista como um fenómeno natural, mas como uma condição médica, sendo mesmo os acontecimentos e condições normais da vida tratados como riscos e doenças.
A morte sendo precedida por intervenções médicas excessivas e muitas vezes agressivas tornou-se a nova norma. Além disso, os humanos nunca se sentiram confortáveis com a sua natureza mortal.
Assim, o sucesso da ciência médica apenas deu um novo fôlego à busca histórica pela imortalidade. Apoiadas nos ombros da ciência moderna, as pessoas começaram agora a especular se a ausência de morte não é de facto a norma e a morte uma aberração.
Encorajou as pessoas a questionarem-se se a morte não é apenas mais uma doença que precisa de ser vencida – algo que os nossos super detetives de bata branca certamente farão durante a nossa vida.
A nossa crescente capacidade de interferir no processo fundamental da vida aumentou, sem dúvida, a nossa propensão para exagerar.
Uma das razões pelas quais os cientistas parecem semelhantes aos seis homens cegos que estudam um elefante – acertando as partes e ignorando o todo – é a sua visão fechada da vida.
A morte – assim como a vida – pode ser entendida como tendo três componentes. Existe uma parte biológica, uma parte psicológica e uma parte metafísica que faz com que a biologia e a psicologia aconteçam.
Nos últimos tempos, a nossa compreensão da biologia da morte aumentou muito. Hoje, temos uma compreensão muito melhor do ponto onde, biologicamente, a vida termina e a morte começa.
Em termos de psicologia, muito progresso foi feito. O que torna uma pessoa? É natureza ou criação? Qual é o papel de cada um? Esses aspectos também são muito melhor compreendidos.
Mas as questões mais profundas sobre por que a morte ou a vida acontecem, e como, ainda não são amplamente compreendidas. Infelizmente, a ciência de hoje só tem acesso ao ser desde o ponto onde o corpo começa até o ponto onde termina.
A ciência nem sequer reconhece a possibilidade de que algo possa preceder a vida ou suceder à morte. A hipótese de que a vida é apenas uma ocorrência casual neste vasto universo de infinitas permutações e combinações de fatores está repleta de muitas lacunas.
O simples facto de uma força invisível ligar abruptamente a biologia durante um período de tempo, e depois desligá-la igualmente abruptamente, exige uma investigação mais profunda, mesmo para os padrões da ciência.
Enquanto a ciência para onde o corpo cai, as religiões do mundo estão cheias de especulações sobre o que acontece depois disso, deixando-nos perdidos em algum lugar na terra de ninguém.
É nesses momentos que a presença de um iogue ou de um místico como Sadhguru – que se baseia principalmente numa experiência interior e não na tradição, nas escrituras ou na aprendizagem académica – torna-se inestimável.
Sadhguru é um místico moderno e um iogue que tocou e transformou a vida de milhões de pessoas em todo o mundo com sua visão única da vida e das ferramentas de autotransformação.
Uma tarde, há quase quatro décadas, Sadhguru, então um “jovem no seu melhor e arrogante”, teve uma profunda experiência espiritual que mudou completamente a sua visão do mundo e a sua vida. '
De repente, o que eu pensei durante toda
a minha vida era eu, estava por toda parte.
Eu não sabia quem era eu e quem não era eu.’ Isso também o deixou profundamente extasiado. Nos meses seguintes, a experiência tornou-se mais estabilizada e uma realidade viva.
Esta realização espiritual também trouxe de volta uma enxurrada de memórias de suas vidas passadas e uma compreensão profunda do processo de vida e morte.
Esta experiência fez com que Sadhguru estabelecesse um plano para ensinar o mundo inteiro a viver com tanta alegria e êxtase quanto ele.
Nas últimas quatro décadas, isto transformou-se num movimento global que visa a autotransformação.
Mas, olhando para trás, não está claro em que momento Sadhguru, que tem sido considerado uma autoridade máxima em vida alegre, começou a ser considerado também uma autoridade em morte.
Foi quando ele começou a contar claramente suas vidas passadas? Ou foi há vinte e cinco anos, quando ele articulou pela primeira vez o propósito da sua vida atual – consagrar o Dhyanalinga, o sonho de muitos iogues talentosos, que lhe foi confiado pelo seu Guru há três vidas?
Ou foi quando várias pessoas ao seu redor conseguiram se lembrar espontaneamente de sua associação com ele em suas vidas passadas?
Não está muito claro quando, mas logo as pessoas começaram a recorrer a Sadhguru em questões de morte e também de morrer.
No entanto, Sadhguru nem sempre foi o mais comunicativo sobre a morte. Na verdade, alguém poderia pensar que ele estava sendo evasivo.
Muitas pessoas que pensavam que poderiam extrair os segredos mais profundos da vida através de uma única pergunta inócua:
– ‘O que acontece depois da morte, Sadhguru?’ – ficaram desapontadas. Para sua consternação, eles geralmente eram provocados por respostas como: “Algumas coisas são conhecidas apenas pela experiência!”
Outros que queriam saber como se comunicar com os mortos foram instruídos a se preocupar primeiro em se comunicar com os vivos.
As pessoas que perguntavam sobre a existência de almas eram informadas de que tinham duas delas – uma sob cada pé.
No entanto, todos os seus ensinamentos e práticas não deixaram de ter um toque de morte ou mais.
Sadhguru é provavelmente a única pessoa no planeta que, num tom inexpressivo, falaria sobre a morte para um salão cheio de pessoas, logo pela manhã, durante certos programas residenciais.
Ele então os conduziria através de uma meditação
guiada sobre como vivenciar a morte em primeira mão.
Ele é provavelmente o único que ensinaria o “Caminho da Vida Sem Esforço”, iniciando as pessoas numa experiência de meditação semelhante à morte, a ser praticada duas vezes por dia.
Ele também é a pessoa ambiciosa que se propõe a ensinar a todos no mundo as maneiras de viver com alegria; mas ao descobrir que está falhando embarca em ensinar-lhes métodos para, pelo menos, morrerem pacificamente.
Ele também é a pessoa que garante às pessoas: ‘Se você foi iniciado por mim, ou cometeu o erro de sentar-se totalmente na minha frente, mesmo que por um momento, não há renascimento para você.’ E a lista continua.
Certa vez, quando estávamos filmando Sadhguru para um DVD, alguém lhe perguntou:
‘Por que é que na maioria das tradições orientais um nível muito elevado de santidade é concedido ao momento da morte? Por que é que é concedido ao momento da morte uma espécie de status quase espiritual?'
Falando fora do seu roteiro habitual de dissuasão, Sadhguru disse que se o momento da morte for tratado adequadamente - se houver preparação adequada, orientação adequada e talvez também alguma ajuda externa.
Então, em termos espirituais, mesmo aquilo que provavelmente não aconteceu em vida poderia acontecer na morte. Isso foi uma revelação para mim. Nunca tinha ouvido falar de ninguém falar da morte como uma possibilidade espiritual.
Seguiu-se alguma discussão, mas como estava fora do escopo do vídeo que estava sendo filmado, Sadhguru não deu mais detalhes.
Fiquei muito intrigado. Sadhguru acabou de dizer que existe uma grande possibilidade espiritual escondida à vista de todos no aspecto tão temido e odiado da vida – a morte?
Haveria uma enorme carona esperando para ser feita no momento da morte, e estávamos alheios a isso? Se sim, por que não ouvimos falar disso antes? Por que não se fala mais sobre isso?
Por que não estamos alertando as pessoas sobre isso? Poderia Sadhguru oferecer a orientação necessária para a preparação, poderia ele dar a “ajuda” necessária? Claro, ele poderia. Mas ele faria isso?
Poderia ele ser persuadido a abrir outra frente no seu envolvimento com o mundo? Sadhguru certamente estava disposto, mas a tarefa de compilar o livro não foi tão fácil quanto eu imaginava.
Eu presumi que seria uma tarefa simples porque, afinal, se alguém soubesse alguma coisa, quão difícil seria articulá-la?
Bem, essa suposição revelou-se um tanto prematura, porque as explicações só podem passar do conhecido ao desconhecido e, neste caso, a lacuna revelou-se bastante formidável.
O grande fenómeno da vida não pode ser limitado ao período entre o nascimento e a morte, tal como é visto pela ciência moderna. Ela remonta ao início da Criação e se estende até onde quer que a Criação esteja indo.
Portanto, qualquer compreensão da morte que não leve em conta esse fato estará fadada a ser incompleta e incorreta.
Na primeira parte do livro — Vida e Morte em Um Só Sopro — Sadhguru descreve o mecanismo essencial da vida e da morte usando diversas abordagens.
Ele descreve a compreensão iogue
e a simplifica ainda mais usando
o exemplo da conhecida bolha de sabão.
Levando o discurso além dos limites habituais, Sadhguru traça as origens da vida desde o início da Criação até o ciclo de nascimento e morte pelo qual todos nós passamos.
Ele também fala sobre os diferentes tipos de mortes e quais escolhas temos na morte. Ele conclui a primeira parte descrevendo a forma mais elevada de morte – a dissolução do Ser – que é o objetivo de todos os buscadores espirituais.
Além de explicar a mecânica subjacente
do nascimento e da morte,
um dos objetivos do livro
é também ajudar alguém
a alcançar uma “boa” morte.
Na segunda parte do livro – A Graciosidade da Morte – Sadhguru esclarece o que é uma morte “boa” e quais preparativos podemos fazer para ela.
Além disso, quando uma pessoa está morrendo, ela fica na situação mais vulnerável, incapaz de ajudar a si mesma.
Sadhguru explica que tipo de assistência pode ser prestada em tais situações e a diferença que isso pode fazer para a pessoa que está morrendo.
Ele fala sobre como a jornada da pessoa após a morte poderia ser auxiliada por meio de alguns atos simples.
Ele também compartilha alguns insights preciosos sobre o luto e como podemos lidar com ele de maneira significativa. A vida após a morte não é estritamente uma parte do processo de morte e morrer, mas um subproduto dele.
Na terceira parte do livro – Vida após a Morte – Sadhguru oferece-nos insights sobre este aspecto da vida tão incompreendido e difamado.
Aqui, Sadhguru fala sobre fantasmas e espíritos, suas origens e suas vidas, o que eles podem ou não fazer conosco e como podemos nos proteger.
Ele também fala sobre o processo de reencarnação, o que passa de um nascimento a outro e o que se perde. Ele também examina se nossas vidas anteriores têm alguma relevância para nossas vidas atuais.
Neste contexto, Sadhguru fala sobre suas próprias vidas passadas e responde à pergunta que as pessoas lhe fazem com frequência: ele voltará?
O livro não está de forma alguma completo ao apresentar tudo o que procuramos saber sobre a morte e o morrer.
Nem é a soma total de tudo o que Sadhguru tem a oferecer. Mas esperamos que seja uma força activa para dissipar a gama de conceitos errados sobre a morte no mundo.
O aspecto mais significativo do livro, entretanto, é como as ferramentas oferecidas por Sadhguru e sua presença em nosso meio podem nos ajudar a tornar nossa própria morte mais graciosa e espiritualmente significativa.
Em toda a conversa que se segue sobre a morte e o morrer, espera-se que este propósito principal do livro não passe despercebido ao leitor.
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Mude os Pensamentos e
Mudarás o Mundo - Sadhguru
Isha Kriya: Uma Meditação Guiada Gratuita
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